传    说

自徐卿龙公从湖北孝感麻城于公元一六七〇年（清·康熙九年）入川落户涞滩，至二〇二〇年，正好350年了。经过三百五十年、十五六辈人的传承和繁衍生息，卿龙公后裔估计有三四千人。也由涞滩，发展到皮家山、小塘、金刀峡、桃子垭、张家湾、狮滩、干庙子等地。随着中国的改革开放不断深入，更有利于人口流动。现在有众多族人，选择在合川、北碚、渝北等城区居住。陆续分布到贵州、新疆、广东、台湾，甚至泰国等。

在漫长的迁徙和发展过程，大多没有文字记载，仅留存的老谱书，也只是人员的宗脉关系和生卒及出生埋葬地等信息，且不是很全的简单记录。其他有关于宗族中，先人们诸多精彩的人生和绚丽的故事，只有一些碎片化的口耳相传。因此，以下一些内容，我用了“传说”为题，主要是源于耄耋的徐泽伟和古稀的徐泽和，俩长老的说辞。若有不正确或不详尽的地方，请及时指出，有待进一步的更正和完善。这算是，抛砖引玉吧。

先祖最先从涞滩发展到皮家山的，是定居在瓦铺子的徐世伦。据说，他的孙子徐国栋在修建房屋时，挖到许多银锭，于是就到小塘和张家湾买下了一些地产。又拿了一箱子的银锭给长子徐正文（与后妈不和），让他去干庙子置地定居。才有了目前有三四百人的“干庙子”所谓大房的这一支。

清·道光25年，即公元一八四五年，有了钱的六世孙徐国栋公、徐国明公等，请人为宗族造谱，确立了“卿長明世久……名征萬代榮”四十字的字辈。清·光绪三十四年，即公元一九零八年，八世孙徐天瑀公、徐天璇公等族人，进行了谱书增补和修订，就是族人中一些家里保存的老谱书。

族人中出了一个重庆市保安团团长，是“文”字辈的徐文伯，因政府更迭被错误镇压，后来平反；一个据说是蒋介石时期的“中统”特务徐泽良（徐文伯秘书）；国民时期，柳荫乡乡长徐书（徐泽岳），也因社会变更被打压。

解放前，“干庙子”还出了一些“很角色”，有“文”的也有“武”的：六十岁才去偏岩场开“天生堂”药铺，1938年，在他卒寿上，族人们为他送上“年高德劭”和“医学精通”匾的，闻名十里八乡的徐开维医生；一手拎一扇磨磴，能从三汇坝上街打到下街的，后被胆小的族人设计上吊害死的，江湖人称“徐霞仙”的“天棒”徐文蔚；通吃五县黑道的袍哥徐文英；惨遭“棒老二”（土匪）暗杀的保长徐家集（“泽”字辈）；徐开维的关门弟子，徐泽高字云访，外号酸酸，其医术和文笔，当时，能排名柳荫镇前三；等等。

传承是最好的纪念。留存祖先好的基因，继承先人优良品质。守正出新，正道致远。

文/徐召刚